ISPRAVNA NAMERA (samma sankappa)

Drugi elemenat Puta jeste ispravna namera. "Sankappa" znači svrha, namera, odluka, težnja, motivacija. Ovaj elemenat ispravne namere sledi kao prirodna konsekvenca ispravnog razumevanja. Kroz ispravno razumevanje stičemo jasno znanje o pravoj prirodi egzistencije, a to razumevanje menja i našu motivaciju, naš cilj u životu, naše namere i težnje. Kao rezultat toga, naše umove počinju da oblikuju ispravne namere, umesto pogrešnih namera.

U svojoj analizi ovog elementa Puta, Buda objašnjava da postoje tri vrste ispravne namere:

a) namera obuzdavanja
b) namera ne-mržnje ili prijateljske ljubavi
c) namera ne-povređivanja ili saosećanja  

One predstavljaju suprotnost trima pogrešnim namerama, nameri predavanja čulnim zadovoljstvima, nameri mržnje i nameri povređivanja ili okrutnosti.  

Ispravna namera, kao što smo rekli, prirodno sledi iz ispravnog razumevanja. Kad god steknemo ispravno razumevanje, uvid u činjenicu postojanja patnje, tada postanemo motivisani da se uzdržimo od onoga za šta smo vezani, od svog prijanjanja za zadovoljstvo, imetak, moć ili slavu. Mi pri tome ne moramo da potiskujemo želju za njima. Želja jenjava sama od sebe. Kada pogledamo druga bića kroz sočiva Četiri plemenite istine, vidimo da su i drugi uhvaćeni u zamku patnje. Ovaj uvid donosi nam duboku identifikaciju sa drugim bićima, osećaj jedinstva sa njima, koji nas vodi do ljubavi i saosećanja. Kako se ovakvi stavovi u nama učvršćuju, oni nas motivišu da odbacimo odbojnost i mržnju, nasilje i okrutnost.  

Drugi elemenat Puta jeste protivotrov za dva loša korena naših postupaka: pohlepu i odbojnost.  

Na osnovu naredna tri elementa Puta naučićemo da ispravnu nameru prevedemo u praksu. Oni se nazivaju ispravan govor, ispravno delovanje i ispravno življenje.