Home ---\\ Tipitaka ---\\ Sutta pitaka ---\\ Samyutta nikāya ---\\ Kontekst
ove sutte
Prevod Branislav Kovaevi
Samo za besplatnu distribuciju, kao dar Dhamme
Postoji, monasi, svetovna radost (piti), postoji duhovna radost i postoji jo veća duhovna radost. Postoji svetovna sreća (sukha), postoji duhovna sreća i postoji jo veća duhovna sreća. Postoji svetovna ravnodunost, postoji duhovna ravnodunost i postoji jo veća duhovna ravnodunost. Postoji svetovna sloboda, postoji duhovna sloboda i postoji jo veća duhovna sloboda.
A ta je to, monasi, svetovna radost? Pet je struna čulne elje: oblici koje raspoznaje oko i za kojima se javlja elja i udnja, koji se čine prikladni i poeljni, vezani za čulnu elju i podsticaj za pohlepu. Zvuci koje raspoznaje uho... mirisi koje raspoznaje nos... ukusi koje raspoznaje jezik... dodiri koje raspoznaje telo i za kojima se javlja elja i udnja, koji se čine prikladni i poeljni, vezani za čulnu elju i podsticaj za pohlepu. Radost koja se javlja u zavisnosti od ovih pet struna čulne elje naziva se "svetovnom radoću".
A ta je to duhovna radost? Sasvim daleko od čulnih elja, daleko od tetnih stanja uma, monah dostie i boravi u prvom meditativnom zadubljenju (jhana), koje je praćeno zamiljanjem i razmiljanjem i sadri radost rođenu iz osame. Sa stiavanjem zamiljanja i razmiljanja dostie on i boravi u drugom meditativnom zadubljenju praćenim unutranjim pouzdanjem i sabranoću uma, bez zamiljanja i razmiljanja, i sadri radost i sreću rođene iz koncentracije. To se nativa "duhovnom radoću".
A ta je jo veća duhovna radost? Kada monah ispravnog ponaanja pogleda svoj um, oslobođen pohlepe, oslobođen mrnje, oslobođen neznanja, tada se javlja radost. I ona se naziva "jo većom duhovnom radoću".
A ta je to, monasi, svetovna sreća? Pet je struna čulne elje: oblici koje raspoznaje oko i za kojima se javlja elja i udnja, koji se čine prikladni i poeljni, vezani za čulnu elju i podsticaj za pohlepu. Zvuci koje raspoznaje uho... mirisi koje raspoznaje nos... ukusi koje raspoznaje jezik... dodiri koje raspoznaje telo i za kojima se javlja elja i udnja, koji se čine prikladni i poeljni, vezani za čulnu elju i podsticaj za pohlepu. Sreća koja se javlja u zavisnosti od ovih pet struna čulne elje naziva se "svetovnom srećom".
A ta je to duhovna sreća? Sasvim daleko od čulnih elja, daleko od tetnih stanja uma, monah dostie u boravi u prvom meditativnom zadubljenju... Sa stiavanjem zamiljanja i razmiljanja dostie on i boravi u drugom meditativnom zadubljenju... Sa smirivanjem i radosti, boravi on u ravnodunosti, sabran i potpuno svestan on oseća sreću u sebi, te dostie i boravi u trećem meditativnom zadubljenju, za koje plemeniti kau: "Ko je ravnoduan i paljiv, ivi zadovoljno". To se naziva "duhovnom srećom".
A ta je jo veća duhovna sreća? Kada monah ispravnog ponaanja pogleda svoj um, oslobođen pohlepe, oslobođen mrnje, oslobođen neznanja, tada se javlja radost. I ona se naziva "jo većom duhovnom srećom".
A ta je, monasi, svetovna ravnodunost? Pet je struna čulne elje: oblici koje raspoznaje oko... dodiri koje raspoznaje telo i za kojima se javlja elja i udnja, koji se čine prikladni i poeljni, vezani za čulnu elju i podsticaj za pohlepu. Ravnodunost koja se javlja u odnosu na ovih pet struna čulne elje naziva se "svetovnom ravnodunoću".
A ta je to duhovna ravnodunost? Sasvim daleko od zadovoljstva i bola, a poto su u njemu ičezli radost i alost, monah dosee i boravi u četvrtom meditativnom zadubljenju, koje karakterie ni-bol-ni-zadovoljstvo i koje poseduje čistotu sabranosti zahvaljujući ravnodunosti. I to se naziva "duhovnom ravnodunoću".
A ta je jo veća duhovna ravnodunost? Kada monah ispravnog ponaanja pogleda svoj um, oslobođen pohlepe, oslobođen mrnje, oslobođen neznanja, tada se javlja ravnodunost. I ona se naziva "jo većom duhovnom ravnodunoću".
A ta je, monasi, svetovna sloboda? Sloboda povezana sa materijalnim. A ta je duhovna sloboda? Sloboda povezana sa nematerijalnim. A ta je jo veća duhovna sloboda? Kada monah ispravnog ponaanja pogleda svoj um, oslobođen pohlepe, oslobođen mrnje, oslobođen neznanja, tada se javlja sloboda."
Beleke:
Videti takođe: SN XXXVI.19 i Nanaponika Tera Kontemplacija osećanja.