Home ---\\ Tipitaka ---\\ Sutta
pitaka ---\\ Samyutta nikāya ---\\ Kontekst ove sutte
Prevod Branislav Kovačević
Samo za besplatnu distribuciju, kao dar Dhamme
Ovako sam čuo. Jednom je prilikom Blaženi boravio u plemenu Sakja, u gradu Devadaha. Onda velik broj monaha koji se zaputio u jednu udaljenu oblast dođoše do Blaženog i, pošto su stigli i poklonili mu se, sedoše sa strane. Dok su tako sedeli, rekoše oni Blaženome: "Gospodine, želimo da odemo u jednu udaljenu oblast i da tamo boravimo."
"Jeste li o tome obavestili Sariputu?"
"Ne, gospodine, nismo obavestili poštovanog Sariputu."
"Obavestite Sariputu. Sariputa je mudar, velika je pomoć monasima koji su njegovi saputnici u svetačkom životu."
"Kako vi kažete, gospodine", odgovoriše monasi.
U to vreme poštovani Sariputa sedeo je pod jednim drvetom, ne mnogo daleko od Blaženog. Onda monasi, obradovini i saglasni sa rečima Blaženog, ustadoše sa svojih sedišta -- pokloniše se Blaženom i obišavši ga tako da im ostane sa desne strane -- otidoše do poštovanog Saripute. Kad su stigli, izmeniše učtive pozdrave sa njim. Pošto su razmenili prijateljske pozdrave i učtivosti, sedoše sa strane. Dok su tako sedeli, rekoše poštovanom Sariputi: "Prijatelju Sariputa, želimo da odemo u jednu udaljenu oblast i da tamo boravimo. Već smo o tome obavestili Učitelja."
"Prijatelji, u stranoj zemlji postoje mudri plemići i sveštenici, domaćini i askete -- jer ljudi su tamo mudri i pronicljivi -- koji će pitati monaha: 'Koje je učenje tvoga učitelja? Čemu on podučava?' Jeste li dobro saslušali učenje -- dobro ga razumeli, pridržavali ga se, razmatrali ga, pronikli u njega uz pomoć uvida -- tako da odgovarajući na takvo pitanje govorite u skladu sa onim što je rekao Blaženi; nećete pogrešno tumačiti Blaženog, već ćete odgovarati u skladu sa Dhammom, tako da svako onaj čije je razmišljanje u skladu sa Dhammom neće imati osnova da vas kritikuje?"
"Došli bismo i iz velike daljine samo da čujemo objašnjenje ovih reči u prisustvu poštovanog Saripute. Bilo bi dobro ako bi nas poštovani Sariputa prosvetlio u pogledu njihovog značenja."
"U tom slučaju, prijatelji, slušajte i dobro zapamtite. A ja ću govoriti."
"Kako kažeš, prijatelju", odgovoriše monasi.
I poštovani Sariputa reče: "Prijatelji, u stranoj zemlji postoje mudri plemići i sveštenici, domaćini i askete -- jer ljudi su tamo mudri i pronicljivi -- koji će pitati monaha: 'Koje je učenje tvoga učitelja? Čemu on podučava?'
Kada vas tako pitaju, treba da odgovorite: 'Naš učitelj podučava obuzdavanju strasti i želje.'
Kad tako odgovorite, može biti mudrih plemića i sveštenika, domaćina i asketa... koji će vas dalje ispitivati: 'Za čime tvoj učitelj podučava obuzdavanju strasti i želje?'
Kada vas tako pitaju, treba da odgovorite: 'Naš učitelj podučava obuzdavanju strasti i želje za oblikom... za osećajem... za opažajem... za izrazima volje. Naš učitelj podučava obuzdavanju strasti i želje za svešću.'
Kad tako odgovorite, može biti mudrih plemića i sveštenika, domaćina i asketa... koji će vas dalje ispitivati: 'Kakvu opasnost u svemu tome uviđa tvoj učitelj, kad podučava obuzdavanju strasti i želje za oblikom... za osećajem... za opažajem... za izrazima volje. Kakvu opasnost u svemu tome uviđa tvoj učitelj, kad podučava obuzdavanju strasti i želje za svešću?'
Kada vas tako pitaju, treba da odgovorite: 'Kad neko nije oslobođen strasti, želje, ljubavi, žeđi, groznice i žudnje za oblikom, tada se iz svake promene i menjanja tog oblika rađa tuga, jadikovanje, bol, jad i očaj. Kad neko nije oslobođen strasti... za osećajem... za opažajem... za izrazima volje... Kad neko nije oslobođen strasti, želje, ljubavi, žeđi, groznice i žudnje za svešću, tada se iz svake promene i menjanja te svesti rađa tuga, jadikovanje, bol, jad i očaj. Uviđajući tu opasnost, moj učitelj podučava obuzdavanju strasti i želje za oblikom... za osećajem... za opažajem... za izrazima volje. Uviđajući tu opasnost, moj učitelj podučava obuzdavanju strasti i želje za svešću.'
Kad tako odgovorite, može biti mudrih plemića i sveštenika, domaćina i asketa... koji će vas dalje ispitivati: 'I kakvu korist vidi tvoj učitelj kad podučava obuzdavanju strasti i želje za oblikom... za osećajem... za opažajem... za izrazima volje. Kakvu korist vidi tvoj učitelj kad podučava obuzdavanju strasti i želje za svešću?'
Kada vas tako pitaju, treba da odgovorite: 'Kada je neko oslobođen strasti, želje, ljubavi, žeđi, groznice i žudnje za oblikom, tada se iz svake promene i menjanja tog oblika ne rađa bilo kakva tuga, jadikovanje, bol, jad i očaj. Kad je neko oslobođen strasti... za osećajem... za opažajem... za izrazima volje... Kad je neko oslobođen strasti, želje, ljubavi, žeđi, groznice i žudnje za svešću, tada se iz svake promene i menjanja te svesti ne rađa bilo kakva tuga, jadikovanje, bol, jad i očaj. Uviđajući tu korist, moj učitelj podučava obuzdavanju strasti i želje za oblikom... za osećajem... za opažajem... za izrazima volje. Uviđajući tu korist, moj učitelj podučava obuzdavanju strasti i želje za svešću.'
Prijatelji, ako bi onaj ko je prisvojio i razvija štetne mentalne osobine imao prijatno boravište ovde i sada -- bez ikakve pretnje, bez očajanja, bez grozničavosti -- i posle razlaganja tela, posle smrti bi mogao očekivati dobro odredište, onda Blaženi ne bi zagovarao napuštanje štetnih mentalnih osobina. Ali zato što onaj ko je prisvojio i razvija štetne mentalne osobine ima mučno boravište ovde i sada -- sa mnogo pretnji, mnogo očajanja, mnogo grozničavosti -- i posle razlaganja tela, posle smrti može očekivati loše odredište, zato Blaženi zagovara napuštanje štetnih mentalnih osobina
Ako bi onaj ko je prisvojio i razvija povoljne mentalne osobine imao mučno boravište ovde i sada -- sa mnogo pretnji, mnogo očajanja, mnogo grozničavosti -- i posle razlaganja tela, posle smrti bi mogao očekivati loše odredište, onda Blaženi ne bi zagovarao prisvajanje povoljnih mentalnih osobina. Ali zato što onaj ko je prisvojio i razvija povoljne mentalne osobine ima dobro boravište ovde i sada -- bez ikakve pretnje, bez očajanja, bez grozničavosti -- i posle razlaganja tela, posle smrti može očekivati dobro odredište, zato Blaženi zagovara prisvajanje povoljnih mentalnih osobina
Tako reče poštovani Sariputa. Zadovoljni, monasi se obradovaše Sariputinim rečima.
Rev. 27/04/2004
www.yu-budizam.com/canon/samyutta/sn22-002.html