Home ---\\ Tipitaka ---\\ Sutta
pitaka ---\\ Samyutta nikāya ---\\ Kontekst ove sutte
Prevod Branislav Kovačević
Samo za besplatnu distribuciju, kao dar Dhamme
Kraj Sāvatthija. Sedeći sa strane, Pasenadi, kralj Kosale, ovako reče Blaženom: "Poštovani gospodine, da li onaj ko se rodi može da očekuje bilo šta drugo osim starosti i smrti?" [1]
"Onaj ko se rodi, veliki kralju, ne može da očekuje bilo šta drugo osim starosti i smrti. Čak i ovi moćni khattiye (plemići) -- obezbeđeni, sa velikim imanjem, sa mnogo zlata i srebra, sa obiljem blaga i imetka, sa obiljem stoke i prinosa -- zato što su se rodili, ne mogu da očekuju bilo šta drugo osim starosti i smrti. Čak i ovi moćni bramani... moćni domaćini -- obezbeđeni... sa obiljem stoke i prinosa -- zato što su se rodili, ne mogu da očekuju bilo šta drugo osim starosti i smrti. Čak i ovi monasi, koji su arahanti, u kojima su nečistoće uklonjene, koji su proživeli svetački život, učinili što treba učiniti, odložili teret, dostigli svoj cilj, sasvim razorili okove postojanja i sebe potpuno oslobodili putem savršenog znanja, čak i njihovo je telo nešto što je podložno propadanju, podložno odlaganju." [2]
I prekrasne kočije kraljeve propadnu,
ovo telo takođe raspadne se.
Ali za krajnju Dhammu propasti nema,
tako dobri objaviše, zajedno sa Dobrim.
Beleška
[1] Kralj Pasenadi bio je vlada države Kosale, čiji je glavni grad bio Sāvatthi. Jetavana, gaj princa Jete, bio je takođe poznat i kao Anāthapindikin park, pošto ga je kupio i Budi poklonio bogati filantrop Anāthapindika. U nikāyama se Pasenadi opisuje kao jedan od najodanijih Budinih sledbenika, mada nikada ne pominju da je dostigao bilo koji stupanj uvida u istinu. Čitavo jedno poglavlje Samyutta nikāye -- Kosalasāmyutta (poglavlje 3) -- beleži njegove razgovore sa Budom. [Natrag]
[2] Kada govori o arahantu, Buda njegovu sudbinu ne opisuje onako kako ona izgleda spolja, tj. kao "starost i smrt", već kroz arahantovo lično iskustvo, kao puko propadanje i odlaganje tela. To je zato što arahant, oslobođen svakog pojma "ja" i "moje", propast i razlaganje tela ne percipira kao starost i smrt toga "ja". [Natrag]
rev. 1/4/2008
www.yu-budizam.com/canon/samyutta/sn03-003.html