Home ---\\ Tipitaka ---\\ Sutta
pitaka ---\\ Khuddaka nikāya ---\\ Sutta nipata ---\\
Kontekst ove sutte
Prevod Branislav Kovačević
Samo za besplatnu distribuciju,
kao dar Dhamme
"Nikada ranije
ne videh ni ne čuh
od bilo koga
o učitelju tako prijatnih reči
i njegovom silasku sa Tusita nebesa,[1]
kao o Onome sa (božanskim) okom
što pojavi se u svetu sa njegovim devama,
odagnavši svaku tamu
stigavši obasjan
sav.Tome Probuđenome --
nesputanome, Takvom,
neobmanjujućem,
pristiglom sa svojom pratnjom --
došao sam sa pitanjem
u ime mnogih ovde
što okovani su.
U monahu otuđenom,
što često je na mestima osamljenim --
u podnožju drveta,
na groblju,
u planinskim pećinama,
na različitim boravištima --
koliko je strahova tamo
pred kojima ne treba da drhti
-- tamo u svom bešumnom staništu --
koliko je opasnosti na svetu ovom
za monaha što hodi u smeru
kojim nikada išao nije
a koje da prevaziđe treba
na tom staništu izolovanom?
Kakav bi trebalo da je
način njegovog govora?
Koliki raspon
postupaka njegovih?
Šta bi trebalo da su
odlučnom monahu
pravila i praksa?[2]
Preduzevši kakvo vežbanje
-- sam, pronicljiv i sabran --
treba on da sažeže
nečistoće sopstvene
poput zlatara što zlato topi
da nečistoće u njemu ukloni?"
Buda:
"Reći ću ti
kao onaj ko zna,
šta je utočište
za onog ko otuđen je,
boravi na mestu osamljenom,
željan samoprobuđenja
u skladu sa Dhammom.
Prosvetljen monah,
živeći ograničen,
sabran,
ne treba da se plaši pet stvari:
obada, komaraca, zmija, kontakta sa ljudima
i četvoronožnim bićima;
ne treba da ga uznemirava
što neki slede drugo učenje
čak i kad vidi njihove strahove
mnoge;
treba da prevlada i druge
opasnosti mnoge
tragajući za onim što korisno je.Pogođen
udesom
neugodnosti, gladi,
treba da podnosi hladnoću
i prekomernu vrućinu.
Beskućnik,
na mnoge načine pogođen tim stvarima,
istrajan, treba još čvršće uz odluku svoju
da privije se.Ne treba krađu da počini,
niti da govori laži,
da dodiruje treba s mišlju blagonaklonom
bića čvrsta ili ne.
Svestan kad
um mu je uskomešan i mutan,
treba da to odagna:
'To je samo ono što Zlome pripada.'Da pod vlast ljutnje i oholosti
ne potpadne čuva se.
Iščupavši im koren
nepokolebljiv stoji.
Tada, prevazilazeći
-- da --
prevazišao je osećaj dragog i nedragog.
Stremeći ka uvidu
ushićen onim što divljenja je vredno,
treba da prevlada opasnosti ove,
nezadovoljstvo da pobedi
na svom osamljenom mestu,
ove četiri da pobedi
brige:'Šta ću jesti,
ili gde ću jesti.
Kako sam loše spavao.
I gde ću spavati noćas?'Te misli pune briga
da savlada on treba --
onaj koji vežba,
beskućnik lutalica.
Primajući hranu i ogrtač
u prikladno vreme,
uz osećaj kad dosta je
da zadovoljen bude.[3]
Motreći na ove stvari,
obuzdan u selo odlazeći,
čak i kad zlostavljan biva
ružnu reč ne govori.Pogleda oborenog
i bez nesmotrenosti,
posvećen zadubljenju,
uvek budan biti mora.[4]
Osnažujući ravnodušnost,
okrenut u sebe,
preseći treba svaku sklonost
ka nagađanju i brizi.
Prekoren kad je
neka se -- sabran --
raduje;[5]
svaku tvrdoglavost uništi
ka saputnicima u životu svetačkom;
Njegove reči neka su odmerene
i uvek u trenutku pravom;
um svoj ne zamajava
ogovaranjima kojim su ljudi skloni.I u ovome svetu
pet je vrsti prašine
koju razvejati treba
vežbanjem u sabranosti:
u odnosu na oblike, zvukove, ukuse,
mirise i dodire
pobediti on mora strast;
u pogledu stvari tih
pobediti on mora želju u sebi.Monah, sabran,
uma oslobođenog,
kontemplirajući pravu Dhammu
u pravo vreme,
stigavši
do jedinstva
da odagna treba
tamu svu.,"Blaženi reče.
Beleške
1. Buda je svoj pretposlednji život proveo na Tušita nebesima, jednom od najviši nivoa u čulnom svetu. [Natrag]
2. Činjenica da Buda na ovo pitanje odgovara sasvim direktno ukazuje da napuštanje pravila i prakse ne znači nemati nikakva pravila i praksu. Videti belešku 2 uz Sn IV.13. [Natrag]
Videti takođe: AN V.77; AN VIII.30
Rev. 4/11/2001
www.yu-budizam.com/canon/khuddaka/snp4-16.html