Home ---\\ Tipitaka ---\\ Sutta pitaka
---\\ Anguttara nikāya ---\\ Kontekst ove sutte
Prevod Branislav Kovačević
Samo za besplatnu distribuciju, kao dar Dhamme
Ovako sam čuo. Jednom je prilikom Blaženi boravio u Saketi, u Kalaka parku. Tu se on obrati monasima: "Monasi!"
"Da, gospodine", odgovoriše monasi.
A Blaženi reče: "Monasi, šta god da postoji u ovom svetu -- sa njegovim božanstvima, Marama i Bramama, njegovim pokolenjima asketa i sveštenika, plemića i običnog sveta -- vidi, čuje, oseća, razume, žudi, promišlja uz pomoć razuma, to ja znam. Šta god da se u kosmosu -- sa njegovim božanstvima, Marama i Bramama, njegovim pokolenjima asketa i sveštenika, plemića i običnog sveta -- vidi, čuje, oseća, razume, žudi, promišlja uz pomoć razuma, to ja neposredno znam, to je neposredno uvideo Tathāgata [1], ali u Tathāgati ono nema svoje uporište [2].
Ako bih rekao: 'Ja ne znam da li se šta god da postoji u kosmosu... vidi, čuje, oseća, razume, žudi, promišlja uz pomoć razuma', to bi bila laž sa moje strane. Ako bih rekao: 'Ja i znam i ne znam da li se šta god da postoji u kosmosu... vidi, čuje, oseća, razume, žudi, promišlja uz pomoć razuma', to bi bilo isto. Ako bih rekao: 'Ja niti znam niti ne znam da li se šta god da postoji u kosmosu... vidi, čuje, oseća, razume, žudi, promišlja uz pomoć razuma', to bi bila moja pogreška.
Tako, monasi, Tathāgata kada vidi ono što se vidi ne konstruiše nekakav [objekat kao] viđen. On ne konstruiše ni neviđeno. On ne konstruiše ni [objekat] koji će biti viđen. On ne konstruiše niti onoga ko vidi.
Kada čuje...
Kada oseti...
Kada saznaje ono što je saznatljivo, on ne konstruiše nekakav [objekat kao] saznat. On ne konstruiše ni nesaznato. On ne konstruiše ni [objekat] koji će biti saznat. On ne konstruiše niti onoga ko saznaje.
Tako, monasi, Tathāgata -- ostavši isti u odnosu na sve fenomene koje je moguće videti, čuti, osetiti i saznati -- jeste "Takvost". I kažem vam: Ne postoji "Takvost" viša ili sublimnija.
Za bilo šta što se vidi, čuje ili oseti
i koje drugi istinitim smatraju,
Onaj koji je Takav -- među okovanima --
ne bi nikada ustvrdio da je istinito, čak ni lažno.Uvidevši još unapred tu strelu
kojom pokolenja bivaju probodena i ranjena
--- 'Ja znam, ja vidim, upravo tako jeste!' --
ničega nema što bi Tathāgatu raniti moglo."
Beleške
1. Tathāgata, "Takodošavši", epitet kojim Buda sam sebe označava. [Natrag]
2. Tj., Tathāgata o tome nije zauzeo bilo kakav stav. [Natrag]
Videti takođe: MN 2; MN 58; MN 63; MN 72; AN X.93; AN X.94; AN X.95; AN X.96; Ud I.10; Ud VIII.1.
Rev. 6/6/2005
www.yu-budizam.com/canon/anguttara/an04-024.html