NESTANAK DHAMME

Postoji jedno neobično, ali vrlo žilavo uverenje među budistima da će Dhamma uskoro biti zaboravljena. Iako je to uverenje obično negde u pozadini, ono izbija u prvi plan u vremenima i kod onih ljudi koji imaju povećanu svest o mnogim neizbežnim nedostacima budističkih institucija. No, ima li imalo istine u takvom jednom verovanju? Kao prvo, treba razjasniti šta podrazumevamo pod terminom "Dhamma". To je (1) istina o prirodi stvarnosti, zatim (2) istina kakvu je uvideo i opisao Buda u mnogim svojim govorima i dijalozima, i na kraju (3) primena i praktikovanje te istine među onima koji sebe nazivaju budistima. U prvom značenju Dhamma ne može da nestane kao što ne može da nestane ni prostor, energija ili vreme. Jer sve dok nešto postoji, postoji i Dhamma, pošto Dhamma jeste priroda stvarnosti. U drugom i trećem značenju, Dhamma će pre ili kasnije nestati, pošto sve na nekim uzrocima nastale stvari (saṅkhāra), uključujući tu i Budine reči i čovekovo razumevanje i ponašanje, jesu podložne promeni (anićća). Kada nestanu, njih će pre ili kasnije otkriti neki novi Buda i ponovo objaviti svetu. Buda naredne ere zvaće se Maitreya.

Dakle, kada Dhamme u ova dva poslednja značenja neće više biti? Jednom su Budu upitali šta će dovesti do "pomračenja i nestanka dobre Dhamme" (saddhammassa sammosāya antaradhānāya). Odgovorio je da su za to razlog dve stvari. "Kada se tekst pogrešno izgovara i pogrešno se razume njegovo značenje. Jer kada je izgovaranje pogrešno i tumačenje je takođe pogrešno" (AN II.23). Ovde je Buda mislio na svoje reči kako su ih zapamtili njegovi direktni učenici, da bi kasnije bile zapisane, tako da ih danas nazivamo Tipiṭaka. U tom smislu Dhamma više nije u opasnosti od nestanka. Zapravo, pojavom štampe, knjiga i elektronskih medija, ona nikada nije bila sigurnija, lakše dostupna i više čitana. Jednom drugom prilikom neko je postavio slično pitanje Budi: "Šta je uzrok, šta je razlog da dobra Dhamma ne traje dugo posle Tathāgatinog dostizanja nirvāṇe?" Buda je odgovorio: "Zato što četiri temelja svesnosti nisu učvršćena i razvijena, dobra Dhamma neće trajati dugo" (SN XLVI.6). Ovde Buda kaže da sve dok ljudi nastavljaju da pročišćuju i razbistruju svoj um kroz meditaciju Dhamma će trajati. O istoj stvari Buda je takođe rekao: "Zemlja, voda, vatra ili vetar ne mogu uništiti dobru Dhammu. Ali upravo zbog ovih neznalica će ona nestati" (SN  XVI.13).

Eto to je odgovor na pitanje koliko će trajati Dhamma. Ona nema nikakav unapred definisani vek trajanja, niti je neminovno da nestane u bilo kojem određenom trenutku. Ona će trajati i razvijati se sve dotle dok je oni koji sebe nazivaju budistima praktikuju sa posvećenošću, iskrenošću, razumevanjem i ljubavlju, a "neznalice" (moghā purisā) jesu u manjini.